Injusticias epistémicas e injusticias ecológicas

Fotografía: Mauricio Romero Mendoza

La idea dominante de mundo y las representaciones de la naturaleza suelen tener sesgos hetero-sexistas


Giro ambiental en las humanidades

El giro ambiental en las humanidades implica el descentramiento de la categoría de ser humano que históricamente había sido central en las humanidades. La tradición filosófica y política constituyó una noción con tintes éticos, políticos y normativos en lo que respecta a cómo conocer, cómo actuar y cómo de alguna manera “habitar”, incluso la esfera política, afirmó Siobhan Guerrero, investigadora del Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM).

Uno de los conceptos disparadores de este giro ambiental ha sido el de “Antropoceno”, que impactó a las Humanidades porque implicó el colapso de las nociones del humanismo clásico que suponía que el medio ambiente estaba dado como un escenario climático “estable”, explicó la investigadora.

Lo político ha venido a devorar las lógicas de lo natural, en ese sentido, el giro ambiental en las Humanidades parte de los temas que aborda el cómo ha cambiado la noción del humano, la noción de alteridad, la noción misma del tiempo y también la noción de certeza, señaló Guerrero.

Ecología Queer

Queer es un concepto que suele designar a las diversidades sexo genéricas, a las personas lesbianas, gay, trans, Intersex, y que impulsa una serie de desarrollos al interior de las Humanidades, explicó la investigadora.

El feminismo queer es una corriente feminista que surge a finales de los años 90 y que empieza a tener un pensamiento postcolonial en el ámbito de lo ecológico y de la diversidad sexual preguntándose ¿qué les pasa a las diversidades sexo genéricas en un momento de crisis climática o de crisis ambiental? Esta pregunta da lugar a una reflexión acerca del futuro y de cómo el futuro suele representarse como un espacio heterosexual, afirmó Guerrero.

Los activistas medioambientales suelen construir representaciones desde la heteronorma, ya que utilizan las figuras del niño, la niña y la familia nuclear heterosexual para imaginar un futuro, para visualizar a las futuras ciudades como espacios netamente reproductivos heterosexuales, expresó la académica.

Multinaturalismo y Crisis Climática

La idea dominante de mundo y las representaciones de la naturaleza suelen tener sesgos hetero sexistas. Sin embargo, existen distintas nociones de mundo, distintas naturalidades y del mismo modo, distintas culturas habitan materialmente distintos mundos, afirmó Siobhan Guerrero.

El informe más reciente del panel intergubernamental de cambio climático habla de una nueva época de crisis climática que abarca el planeta entero y que tiene repercusiones sobre la Biosfera y, sin embargo, la pregunta es ¿cómo distintos mundos de la vida, con distintas cosmovisiones están habitando esta nueva crisis climática? En este sentido la respuesta gira en torno a los desafíos cognitivos que los distintos mundos de la vida tienen en esta época llamada Antropoceno, expresó la investigadora.

No prestamos atención a la escala del tiempo ni a la escala geográfica en la cual está ocurriendo esta crisis climática, reflexionó Guerrero, y agregó que, esta crisis va cambiando, el tipo de conocimiento que tenemos va evolucionando, el proceso va avanzando y algunos de sus efectos empiezan a ser mucho más claros a nivel de la Biosfera y a nivel de cada uno de los ecosistemas en concreto.

Estamos ante un fenómeno cuya descripción requiere la capacidad de dar cuenta de un fenómeno que deviene o se desenvuelve en escalas de tiempo y tamaño que rebasan por mucho a la esfera del ser humano como un individuo. Lo que conduce al punto de los recursos cognitivos y los desafíos epistemológicos que representan para mundos lejanos a la tradición científica occidental, señaló la académica.

Injusticias Epistémicas

Los recursos de interpretación de los que dispone un individuo y la capacidad de que su testimonio sea escuchado son injustamente distribuidos en la sociedad. Cuando este tipo de injusticias tienen que ver con cuestiones ambientales, ni siquiera se reconocen como tales, explicó Guerrero.

Esto sucede en el proceso de toma de decisiones que lleva a cabo el panel intergubernamental de cambio climático, el cual utiliza un mecanismo de toma de decisiones que oculta el proceso de deliberación democrática, y tiene que ver con un tema de diferencia de las Ciencias en el contexto de la política pública, señaló la investigadora.

Este proceso, cultiva la ignorancia escondiendo los procedimientos políticos al interior de espacios de toma de decisión y da lugar a una idea de algo que no es un consenso pero que se presenta como una posición que no tiene objeción, afirmó Guerrero.

Otro caso es el de muchas descripciones sobre las culturas que habitan los bosques de Indonesia, en las que sus mundos de la vida son reducidos a mera mística, como si todas sus creencias se refirieran a una serie de entidades no materiales y desconectadas de sus entornos ecológicos.

Estos testimonios suelen ser reducidos a mitos, están perdiendo lugares sagrados en el entendido de que lo sagrado es algo referido a entidades míticas que finalmente se consideran ausentes y eso lleva a una descripción equivocada de lo que estas comunidades están perdiendo en esta situación de crisis climática, comentó la investigadora.

La conferencia de Siobhan Guerrero se llevó a cabo el 10 de agosto de 2021 en el marco del seminario Ecología Política y Estudios Socioambientales, coordinado por Elena Lazos Chavero, investigadora del Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), Leticia Durand, investigadora del Centro Regional de Investigaciones Multidisciplinarias de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), Fernanda Figueroa, profesora en la Facultad de Ciencias de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) y Patricia Ávila, investigadora del Instituto de Investigaciones en Ecosistemas y Sustentabilidad de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM).


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