{"id":20758,"date":"2021-08-18T18:45:11","date_gmt":"2021-08-18T23:45:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.iis.unam.mx\/blog\/?p=20758"},"modified":"2021-08-23T11:22:32","modified_gmt":"2021-08-23T16:22:32","slug":"baile-callejero-resistir-o-desafiar-a-la-muerte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.iis.unam.mx\/blog\/baile-callejero-resistir-o-desafiar-a-la-muerte\/","title":{"rendered":"Baile callejero: \u00bfresistir o desafiar a la muerte?"},"content":{"rendered":"\t\t
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\r\n\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\tResonancias | Blog del Instituto de Investigaciones Sociales de la UNAM\t\t\t\t\t<\/span>\r\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\r\n\r\n\t\t\t\r\n\t\t\t\r\n\t\t\t\r\n\t\t<\/a>\r\n\r\n\r\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Postales en
movimiento\u200b<\/a><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Reapropiaciones del espacio p\u00fablico en la pandemia<\/a><\/p>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Baile callejero: \u00bfresistir o desafiar a la muerte?<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\tAutor\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tAlejandra J. Arias V\u00e1squez<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tRiesgo<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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* Por motivos de derecho de autor, entre el minuto 1:00 y el 4:36 el video fue editado, silenciando el sonido ambiente.<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Danza peligrosa: escenario de una postal<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>

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Eran las cinco menos cuarto de la tarde. El sol destellaba en un p\u00e1lido dorado sobre los cuerpos andantes, bolsos, patinetas y patines sobre el suave deslizar de la Alameda. Chicles, dulces, cigarros, la venta ambulante sobre una silla de ruedas. Ni\u00f1os nadando en una fuente sin agua; exiguo el manantial, pero el juego perpetuo. A unos cuantos metros se escuchaba el eco de una danza peligrosa, manos entrecruzadas, rostros mir\u00e1ndose de frente con la respiraci\u00f3n agitada por el baile. Me acerqu\u00e9 al escenario: al centro de la cadencia. Me dieron ganas de bailar, ah\u00ed, en medio de todos. Sonaba una canci\u00f3n: \u201c<\/span>Oye mujer, yo solo quiero darte un beso nom\u00e1s<\/i><\/span>\u201d, y de inmediato tom\u00e9 mi celular para comenzar a grabar. Video de baja resoluci\u00f3n pero que el momento me impuls\u00f3 a grabar sin guardar apariencias. Para la primera toma sujet\u00e9 el dispositivo con ambas manos de forma horizontal. La segunda toma la grab\u00e9 sentada en una de las bancas de la Alameda Central en la Ciudad de M\u00e9xico. El celular recargado en una mochila y con una distancia considerable para apreciar la \u201cpista de baile\u201d, a los transe\u00fantes y a las expresiones diversas que acontecieron el 27 de febrero de 2021 en ese lugar.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>

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La Alameda Central entre el bermell\u00f3n y el carmes\u00ed<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>

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Posterior a las fechas decembrinas, los contagios de Covid-19 comenzaron a escalar para posicionarse en un punto lejano al de inflexi\u00f3n. En la Ciudad de M\u00e9xico se saturaron los hospitales y para el 11 de enero de 2021 la capacidad hospitalaria se encontraba a un 90% de acuerdo con las declaraciones de la jefa de gobierno capitalino, Claudia Sheinbaum. Sin embargo, las im\u00e1genes de las largas filas para conseguir tanques de ox\u00edgeno, los constantes testimonios de contagios, la muerte de los familiares de algunas amistades y de conocidos, reflejaron un porcentaje a\u00fan m\u00e1s alarmante de hospitalizaci\u00f3n y propagaci\u00f3n del virus. Como experiencia personal, fue m\u00e1s dif\u00edcil enero de 2021 que los primeros meses de la pandemia en M\u00e9xico. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>

Por todo tipo de razones, desde el estr\u00e9s de resultar contagiada por el creciente n\u00famero de amistades infectadas <\/span>—<\/span>pese a que \u00fanicamente sal\u00eda por los alimentos y con todas las medidas sanitarias, pero que, al tener conocidos con la enfermedad, sent\u00eda que el virus nos acechaba a m\u00ed y a mi familia<\/span>—<\/span>, hasta por el constante ruido de las sirenas, las ambulancias a todas horas resonaban en las avenidas circundantes a mi hogar. Sin embargo, cada persona ha reaccionado a esta pandemia de diversas formas y cada expresi\u00f3n tambi\u00e9n var\u00eda en la temporalidad. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>

La movilidad de la poblaci\u00f3n en los espacios p\u00fablicos fluctu\u00f3, pero el flujo no hubiera cesado como aquel domingo 12 de abril del 2020, si el gobierno de la Ciudad de M\u00e9xico (CDMX) no hubiera desplegado mecanismos para evitar la aglomeraci\u00f3n, la convivencia social y el esparcimiento. Ese domingo fue cuando gran parte del Centro Hist\u00f3rico y sus alrededores amanecieron con vallas met\u00e1licas, las fuentes de la Alameda Central resguardadas con cinta amarilla (<\/span>La Jornada<\/i><\/span>, 12 de abril 2020) para que los transe\u00fantes no fueran seducidos por un espacio abierto. Y aunque esa fue la fecha en la que se generalizaron esas medidas como parte del programa de sana distancia del gobierno de la CDMX, desde el 8 de abril de ese a\u00f1o ya se hab\u00eda comenzado a amurallar la Alameda (Excelsior, 08 de abril 2020).<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>

No transcurrieron muchos meses para que se diera el retorno de gran afluencia hacia el centro de la ciudad. El anuncio de la nueva normalidad para junio de 2020 envi\u00f3 un mensaje diferenciado para cada perfil demogr\u00e1fico. Y es que, si bien se han detectado ciertos patrones de comportamiento entre la poblaci\u00f3n citadina, ning\u00fan perfil se salva de quebrar el confinamiento para aglomerarse en fiestas clandestinas, bares ocultos, venta por parte de los negocios que no est\u00e1n permitidos conforme al calendario de reactivaci\u00f3n econ\u00f3mica, reuniones familiares, saludo de mano, besos, abrazos que confortan, pero prohibidos dentro del nuevo c\u00f3digo de comportamiento social. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>

En junio a\u00fan se ve\u00edan mantas que anunciaban la entrada a una zona de alto riesgo de contagio, y la Alameda era\/es uno de esos puntos. Tal como una pel\u00edcula de zombis, las mantas y cartelones con un amarillo alarmista, advert\u00edan a la poblaci\u00f3n de no entrar a esa <\/span>zona prohibida<\/i><\/span>: \u201c\u00a1Cuidado!, no toque nada, zona de alto contagio, guarde su distancia\u201d\u2026 Pero la vida sigue. Inclusive, considerando dentro de un marco de moralidad lo permitido y lo vetado bajo pandemia, hay personas que no tuvieron oportunidad de parar, tal como lo retratan otras postales de la serie: el metro en su continuo andar, la venta en los tianguis, comercios y plazas comerciales, la protesta, b\u00fasqueda de empleo, y tambi\u00e9n un profundo deseo de mover el cuerpo m\u00e1s all\u00e1 de los confines del hogar. El primer ciclo de la nueva normalidad acab\u00f3 con el retorno a sem\u00e1foro rojo; las autoridades prolongaron el sem\u00e1foro naranja, dec\u00edan algunos. Una paleta de colores que hizo el retorno paulatino, del naranja claro pas\u00f3 a un tono carmes\u00ed. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>

M\u00e1s all\u00e1 de los festejos decembrinos, en enero, en \u201cpleno pico\u201d, se captaron bailes citadinos, callejeros, la algarab\u00eda. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>

El 3 de enero se presenci\u00f3 un baile tumultuoso en Patio Ju\u00e1rez, en el Centro Hist\u00f3rico, capturado por las c\u00e1maras de <\/span>La Jornada<\/i><\/span> y de otras tantas que documentaron el tr\u00e1nsito silencioso del miedo a su rev\u00e9s. \u00bfY cu\u00e1l es su rev\u00e9s? \u00bfLa esperanza de un ma\u00f1ana mejor o el desaf\u00edo a la muerte? Y es que el cuerpo no resiste mucho en los confines de las cuatro paredes, o aun sin confinamiento, no soporta el aislamiento del rose gozoso, del entregarse en un baile; los ojos acuciosos de los medios de comunicaci\u00f3n, de la moral pand\u00e9mica y de los ajenos a estas pr\u00e1cticas que, quieren saber el porqu\u00e9. Por qu\u00e9 salir a bailar en la calle cuando <\/span>nos estamos muriendo<\/i><\/span>, muriendo de miedo, muriendo de soledad o del propio virus que es la causa de este mort\u00edfero tiempo. Pero tal como se mencion\u00f3 en otras de las postales: \u201cquiz\u00e1 hasta el miedo cansa\u201d (Quienes no pararon, Aldo Orozco). <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>

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Lugar de muerte y de goce<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>

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La regulaci\u00f3n de la distancia ha sido esencial para disminuir la propagaci\u00f3n del virus. Si el confinamiento hubiera sido posible para todos los habitantes de la Ciudad de M\u00e9xico, el paisaje urbano habr\u00eda estado vac\u00edo y sin movimiento; pero eso es imposible. A\u00fan m\u00e1s inimaginable si se tiene en cuenta que en la ciudad residen poco m\u00e1s de 9 millones de personas, cuantioso n\u00famero de cuerpos en potencial riesgo de caer enfermos. Hacia finales de febrero la regulaci\u00f3n se flexibiliz\u00f3, de nuevo se pudo tomar un respiro despu\u00e9s del caos del primer mes del 2021; aunque solo para algunos, porque muchas personas todav\u00eda se encontraban en la batalla contra el virus. Para esas fechas me sent\u00ed un poco m\u00e1s segura y sal\u00ed por un par de libros a unos de los lugares con mayor concentraci\u00f3n: el Centro Hist\u00f3rico.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>

Al cruzar la calle, la Alameda se me mostr\u00f3 con un esplendor caracter\u00edstico de final de mes: fin de semana de quincena y previo al inicio de marzo, mes primaveral. Ten\u00eda meses sin salir y caminaba con cierto recelo. No recuerdo el n\u00famero de veces que repet\u00ed la frase: no parece pandemia. En realidad, todo parec\u00eda \u201ccomo antes\u201d. El antes y el despu\u00e9s determinado por la institucionalizaci\u00f3n del tiempo a trav\u00e9s de la Jornada de Sana Distancia, implementada por la emergencia sanitaria, supuso un corte de escena. En un abrir y cerrar de ojos nos cambi\u00f3 la percepci\u00f3n del espacio y las maneras de poder apropiarnos de \u00e9l.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>

El esparcimiento en la Alameda y sus alrededores engloban varias actividades, entre ellas el baile. En cuanto escuch\u00e9 la cadencia caracter\u00edstica de la electrocumbia y la salsa me impeli\u00f3 a acercarme y a mover los pies, no obstante, hubo cierta distancia autoimpuesta e inserta en mi cuerpo por la informaci\u00f3n adquirida los meses previos; informaci\u00f3n que fue recibida por los receptores de distancia: ojos, o\u00eddos y nariz. Receptores primordiales en la vida cotidiana, tal como lo menciona Edward Hall (2003) en <\/span>La dimensi\u00f3n oculta, <\/i><\/span>asimismo la piel es otra parte esencial de la percepci\u00f3n del espacio, de las capacidades sensorias y de la captaci\u00f3n del mundo. A trav\u00e9s de este \u00f3rgano tenemos contacto con los otros y a trav\u00e9s de \u00e9l tambi\u00e9n nos comunicamos. Una comunicaci\u00f3n silenciosa que est\u00e1 coartada por el uso del cubrebocas y las restricciones de los c\u00f3digos de comportamiento en este cambio epocal. La representaci\u00f3n del cuerpo ha cambiado, aunque no es posible se\u00f1alar en qu\u00e9 medida, todav\u00eda se sigue reconfigurando su figura, sombra y movilidad. Le Breton (2002: 11) dice que el cuerpo es \u201clugar de precariedad, de la muerte, del envejecimiento\u201d pero tambi\u00e9n nos dice que si el cuerpo danza se est\u00e1 en medio del goce del mundo (2010: 112).<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>

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La \u00faltima y nos vamos: reflexi\u00f3n final<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>

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Impactada por las pr\u00e1cticas que perduran en el espacio aun en pandemia por la Covid-19, me qued\u00e9 prendada unos minutos m\u00e1s, posteriores a la grabaci\u00f3n de la postal. No hab\u00eda muestras de que las parejas se dijeran: <\/span>la \u00faltima y nos vamos<\/i><\/span>, al contrario, llegaba m\u00e1s gente animada por el baile. Los espectadores tambi\u00e9n tapaban con sus formas el centro de la pista. La apropiaci\u00f3n del espacio p\u00fablico a trav\u00e9s del movimiento por el baile supone un riesgo, tanto para los que, c\u00f3mplices del juego, se activan, como para los que circulan por las calles. Sin embargo, algunas preguntas a considerar, m\u00e1s all\u00e1 de una enunciaci\u00f3n moral, quedan para reflexionar en conjunto \u00bfel baile callejero es una resistencia a los tiempos mort\u00edferos? \u00bfhan cambiado las pr\u00e1cticas de baile y contacto? \u00bflos receptores de la percepci\u00f3n del espacio se han modificado y por lo tanto cambiado la forma en c\u00f3mo se ejerce el esparcimiento en el espacio p\u00fablico? Preguntas para analizar en conjunto, como sociedad, traspasando las fronteras de lo acad\u00e9mico.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>

Mi aseveraci\u00f3n derivada de la observaci\u00f3n de esta postal en movimiento es que al estar en espacios abiertos ante el movimiento de los dem\u00e1s, se van dejando atr\u00e1s los c\u00f3digos de distancia social, es por ello que suponer un confinamiento total es un ideal que se rompe por las diversas necesidades de la poblaci\u00f3n, inclusive la del contacto, aun cuando esa necesidad represente cierta irresponsabilidad. Evaluar nuestra distancia social y lugar, cuerpo confinado a la piel, es esencial en esta era del baile restringido.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>

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Referencias<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>

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Exc\u00e9lsior (2020). As\u00ed luce la Alameda Central con vallas met\u00e1licas. <\/span><\/span><\/span><\/span>Exc\u00e9lsior Dinero en Imagen<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span>. 8 de abril. [en l\u00ednea]. Disponible en: https:\/\/www.dineroenimagen.com\/actualidad\/asi-luce-la-alameda-central-con-vallas-metalicas\/121430> <\/span><\/span><\/span><\/span>(consulta: 14 de julio de 2021).<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>

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Le Breton, David (2002). <\/span><\/span><\/span><\/span>Antropolog\u00eda del cuerpo y modernidad<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span>. Buenos Aires: Nueva Visi\u00f3n.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>

Le Breton, David (2010). <\/span><\/span><\/span><\/span>Cuerpo sensible<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span>. Santiago: Ediciones Metales Pesados.<\/span><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Hecho en M\u00e9xico, Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico, todos los derechos reservados 2021. Esta p\u00e1gina puede ser reproducida con fines no lucrativos, siempre y cuando no se mutile, se cite la fuente completa y su direcci\u00f3n electr\u00f3nica. De otra forma, requiere permiso previo por escrito de la instituci\u00f3n.
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